-
信佛智，乃至胜智”才行，使得莲华化生的条件变成高不可攀；这也与前面第十八、十九、二十愿所说显然不同，出现了前后文自相矛盾的情况。而《大宝积经．无量寿如来会》则将胎生归于“于自善根不能生信”，这从佛教的...他们“愿在十方世界成佛、愿八相成道”。这样的译法，就不会使人产生误解，认为《无量寿如来会》的菩萨不同于一般。
再举一例，《无量寿经》“正宗分”的开头，释迦牟尼佛对阿难说阿弥陀佛的因行时，是这样说...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593678963.html
-
问题是，在《无量寿经》中，谈到十方众生如何往生的，有第十八愿、十九愿、二十愿。综观这三愿，谈到极乐净土所摄取的众生，主要是“愿生则生”，无论是“志心信乐，欲生我国，乃至十念”，还是“发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国”、“闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向”都有此意。尤其是第十八愿，其义至明。从第十九及二十愿来看，“修诸功德”、“植诸德本”，这一“诸”字，显见并不排除愿生净土的行人，可以“...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html